序章 ー 夏休みの自由研究
夏が来ると毎年思うのだけれど、遠州の日差しは宇都宮のそれよりも強い放射エネルギーを持っているような気がしてならない。例年は「うわー当たりたくないなー」としか感じないけれど、今年は梅雨が長かった（※1）ので、「当たりたくない！でもまぁ夏らしいから許す！」と心の中でわめいている。
今回の投稿のタイトルを思い付いたのは、まだ外に出るときにコートが手放せなかった頃のことだ。こんなに暑くなるまで放置していたのは、ストーリーを組み立てる難しさ、資料を集める煩雑さ、それに加えて、僕が得るものが何もないどころか失うものすら出てくる可能性があるというリスキーさが書き始める前から予想できたからだ。
お察しの方もいるかも知れない。今回の主題はズバリ『政治』だ。
居酒屋でタブーとされる三大話題（※2）のひとつである。酔客同士の殴り合いの喧嘩が始まっては一大事だ。申し訳ないけれども僕のほうはすでにアルコールが回っているので、血の気の多い方はここまででお引き取り願えると非常にありがたい。
思考というものは、得てして、紙に書き起こしてみるまでは同じ高度で旋回を続けてしまう。これはなかなかのストレスであり、最近はこの思考を一刻も早くどこかに着地させたいという衝動に駆られていた。きれいに着地できるかどうかはまだ分からないけれども、どこへも出掛けられずに暇を持て余した夏休みの自由研究、よければお付き合いください。
第1章 ー What is イデオロギー？
さっそく今回の主役に登場してもらおう（※3）。『イデオロギー』という単語を知らない人は少ないと思うけれど、ここで改めて意味を確認しておく。僕がいくつか調べた中では三省堂による解説がいちばん簡潔で分かりやすかった。「3分クッキング」とは違い、この解説を読むのに10分はかからないことと思う。
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哲学上の厳密な意味はここでは置いておくとして、以下の2点だけは押さえておいてほしい。
・イデオロギーはものの考え方や行動の仕方に制約を与える
・イデオロギーの内容は階級や性別などの社会的立場によって決まってくる
社会的立場の具体例としては、ここでは国家・階級・党派・性別が挙げられている。これらの要素は自分で決めるものだろうか？それとも生まれながらにして決まっていて、自分の意志ではどうすることもできないものだろうか？
生まれながらの社会的立場にとてつもない矛盾を感じている場合には、自らの努力によってそれを変えることは確かにできると思う。トランスジェンダーの方にとっての性別はそれに当てはまるのかも知れない。法的に性別を変更するにはかなり厳しい条件が課せられているから（※4）、それが叶わずとも社会的には戸籍上の性別と異なる性を生きている人というのが相当数に上るのだろうと想像する。
なにも性自認の話に限ったことではなく、現実世界のあらゆる物事には分布があってそれ故の多様性があるのだから、僕の力量で一括りにまとめることには無理があるだろう。ただし今回は政治の話なので、どんな人たちがマジョリティに該当するかということに限ってここは話を進めよう。
そうすると、社会的立場を自分の意志で変えることはかなり稀有と言っていいし、そもそも普段の暮らしの中で自分の社会的立場を意識すること自体がほとんどないのではないだろうか。
なぜそう言えるかというと、大きな社会の中には局所的な小さな社会がいくつも形成されていて、小さな社会どうしは、僕たちが普段思っている以上にはっきり分断されていると考えるからだ。他者を参照しなければ自己を認識することはできないから、分断された小さな社会の中だけを見続けても、大きな社会における自分の立ち位置を理解することはできない。
具体的な話をしていこう。「大卒と非大卒」というのは、現代日本における大きな分断のひとつだ（※5）。もっとも、幼い頃からの実感としてこの感覚を持っている人も多いのだろう。家族や親戚のほとんどが大卒以上の学歴を有しているためか、僕がこの分断をリアルに感じ取ることができたのは、会社に入ってから、非大卒者が多くを占める現場での仕事を経験したときだった。大卒者は非大卒者を、非大卒者は大卒者を自分達とは（良い／悪いではなく）大きく異なる存在だと認識しているし、同じ会社でありながら給与に大差が生じることも当然と考えている。
これは、純粋に、10代から20代にかけて学んだ時間と量の差によるものなのか。僕はここに社会的立場の違いが生じていると考える。本来、学歴と社会的立場は無関係であっても構わない。しかし、応募にあたって大卒以上の学歴を求められる仕事が増え、大卒と非大卒のボーダーラインはそのまま職業選択に直結するようになり、ひいては生涯年収にも大きな差を生むようになった。経済のレベルにある程度以上の差が生じてしまっては、もはやこの2者が同じ社会的立場にいることは難しい。
ただし、普段の生活では、こういったことをほとんど意識しないはずだ。自分が所属する小さな社会の中のさらに小さな差異にどうしても視線を奪われてしまう。例えば、同じ会社で働いているのであれば、経済のレベルもほとんど同じであり、会社が都市にあるなら都市の生活、地方にあるなら地方の生活というように大雑把な生活様式まで同じになるはずだ。それだけ共通項が多ければみんな仲良しでもよさそうなものだが、実際には個々人の年齢や性別の違いなどによってその内部でいろいろな対立があることだろう。
そのとき、個々人の差に注目することは無意識的にできても、共通項に注目することはなかなか難しい。それは、僕たちの普通の生活は小さな社会の中で完結していることがほとんどだからだ。小さな社会の外へ出ない限りはわざわざ大きな社会のことを意識する必要がない。結果的に、自分の社会的立場を意識する機会というのはほとんどないと言える。
ところが、ここ最近は、小さな社会どうしの衝突による事件がたびたび発生している（※6）。その事件現場は、Twitterだ。
あらゆる職業や学歴や所得、さらにはあらゆる人種や国籍を持つ人々がひとつに集うという「イッツ・ア・スモールワールド」的世界はあくまでも概念上のものであり、実現は不可能であったはずだ。インターネット自体は普及して久しいけれども、これまで発信する側に立つ人はそれなりに限られていた。しかし、SNSの普及によって、多くの人々が同じプラットフォームに集う状況が作られた（※7）。
初対面の人と挨拶するときには、まずは共通の話題を探す。海外の観光地に行くときは置き引きに細心の注意を払う。このように、自分の所属する小さな社会から外に出るときはそれなりの心構えをするものだ。関西の駅のエスカレーターでは右側に立つ（※8）というのも同じかも知れない。いずれにしても、自分と相手は違う考え方を持つ人間であるということを理解した上で、相手を尊重し自分を守るためのふるまいだ。
しかし、インターネット、特にTwitterではその心構えを持たずにどこへでもずかずか踏み込む人があまりにも多い。
その結果として生じる事件の典型例が政治にまつわる論争だと思う。互いを「ネトウヨ」「パヨク」とラベリングしインターネット上で言い争う様子は、本来の政治的なディスカッションからは完全にかけ離れたものとなっている。これは、無理矢理に例えるなら自民党と立憲民主党の会合を同じ会場で同時に開催するようなものだろうか。かつては、異なるイデオロギーを持った人々はきちんと棲み分けをして、必要なときにだけ顔を合わせていたはずである。これは、インターネットによってあらゆる人々が常時接続可能になったことで、起こるべくして起こっている争いだ。
しかし、いわゆるネトウヨとパヨクの争いが人命に関わる事態になったというケースを僕はまだ把握していない。その点では、SNSでの「誹謗中傷」の問題のほうが遥かに深刻だ（※9）。これについては、何か取り返しのつかない事態が起こると一時的に議論が大きく盛り上がる印象がある（※10）。「相手の気持ちを考えよう」という言葉が声高に叫ばれることもある。それも大事であることは間違いないが、ここまでの議論を踏まえると、「まずは自分と相手それぞれの立場を理解しよう」というのが大前提ではないだろうか。これは、中高生で顕著なLINEなどの閉じたSNSで発生するようないじめ（※11）にも言えることだと思う。
もっとも、大きな社会の中における自分自身の立ち位置を理解していないにも拘らず著名人に対して批判の投稿をするような人が、周りの人からいくら言われたところで、それを理解できるようになるとは思えない。かといって、これだけ顕在化している問題を放置する訳にもいかない。
大事なのは、世界の大きさを知ることよりも、自分の小ささを知ることなのではないかと思うことがある。それを知るために日本一周や世界一周をする必要はない。自分の部屋から一歩出れば、そこにいるのは、自分から分かろうとしなければ決して分かり合えることのない、全く異なる考え方に基づいて生きている人ばかりなのだ。
第2章 ー 『中立』と報道
せっかく文章を書くからには、なるべく分かりやすくて面白いものを書きたいという気持ちはある。でも、政治の話題が嫌がられる原因のひとつには、分かりにくくてつまらないから、ということがあるような気がする。それならば、政治を分かりやすくて面白いものにする工夫をすればいい。そういう取り組みはある。
Instagramを使った手法。今風のフラットデザイン。確かに分かりやすい。でも、僕は分かりやすさに潜むワナについてついつい考えてしまう。そもそも、分かりやすさの製造工程とはどのようなものだろうか。いまの僕の仕事となっている機械力学の場合をみていこう。
ある機械を改良するにあたって、「運動（日常の言葉で言うならば『動き方』）」のメカニズムが解明できておらず、みんなが困り果てているとする。そういう場合は、機械を動かすときの条件を少しずつ変えながらデータを取っていく。それは、その機械の運動を引き起こすもとである「力のはたらき」を見抜くために必要な作業だ。データを取るためにはそのための装置が必要になるから、その装置の特徴や限界などは当然分かっていないといけない。また、どういう条件でどういうデータを取ればいいのか考えるときには、具体的な数式を思い浮かべていることが多い。これが思い当たらないときは決まって実験が難航するときだ。
データを取得する装置はデジタルなものがほとんどだから、データはあくまで数字の羅列でしかない。2つの数量の関係であれば深く悩むことは少ないけれども、それが3つ4つとなってくると、どんなグラフにまとめるかという部分も腕の見せどころだ。このときのポイントは、データのどこに注目してほしいかを先に考えて、それが自分以外の人にも『分かりやすい』ようにすることである。
やっとキーワードが出てきた。これが分かりやすい情報ができるまでの工程である。なんだか勿体ぶった書き方をしてしまったが、あらゆる学問分野に共通する基本のお作法ではないだろうか。つまり、分かりやすい情報を作るためには、その背景についての知識や経験が不可欠であり、ある主観に基づいたデータの強調や取捨選択が伴うということだ。
政治の問題についても全く同じことが言えるのだと思う。記憶に残っているのは、きゃりーぱみゅぱみゅさんが検察庁法改正に抗議するツイートをした結果、多くの批判にさらされて、当該ツイートの削除、謝罪のツイートに追い込まれた件である。
この一連の出来事をどのように評価するかはまさしく個々人のイデオロギー次第なので、そこは問わない。ただし、安倍首相と黒川検事長（当時）の関係性についての疑惑を伝える目的で作成されたと思われる、少女マンガの恋愛相関図風にデフォルメされた画像を転載したことは、いささか悪手であったと言わざるを得ない。『分かりやすい』ことは間違いないけれども、それは作成者の主観による情報の強調や取捨選択が行われた結果でもある。
また、この画像は、風刺画としては申し分ないのだけれど、自分の主張の根拠のメインディッシュとして採用するには適さないように感じる。きゃりーぱみゅぱみゅさんが「歌手だから」「若い女性だから」政治のことをよく知らないだろうとは思わない（※12）。しかしながら、この画像をメインに持ってきたセンスを受けて、この人は検察庁法改正の論点をどこまで理解しているのだろうかと疑問に感じてしまう感覚は理解できる。
そうすると湧き上がってくるのが、「政治のことをよく知らない人は政治について発言してはいけないのか」という議論だ。私見を述べるなら、中学校社会科レベルの知識があり、習慣的にニュースに触れている人であれは、自由に意見をしていいと思う。「誰もが自由に政治的意見を発信していい」とは考えないのは、教養が足りない人間の純粋無垢な思考は必ず視野が狭隘であり、時として非人道的でさえあるからだ。かなり尖った言葉を使ってしまったが、ここには自戒の念も込めている。
分かりやすい情報には警戒しないといけないとなると、例えば安倍首相の答弁や菅官房長官の会見のようななるべく無加工の情報だけを集めるようにすれば、政治を正しく理解できるということだろうか？僕は、そこにはまた別のワナがあると考えている。
ちょっとだけ機械力学の話に戻る。機械系の学生がもれなく習うのが、バネ・マス・ダンパ系と呼ばれる振動する機械のシステムである。そして、電気系の学生さんはRLC回路という3種類の素子からなる電気回路について確実に習うそうだ。機械装置と電気回路というまったくの別物だが、それぞれを数式で表現すると、なんと同じ形になる。だから、バネ・マス・ダンパ系の運動とRLC回路の挙動は類似している。このことを機械系と電気系の「アナロジー」と呼んでいる。
こういうことを考えていると、政治にも政治の「力学」があるのではないかという想像が膨らんでしまう。僕たちが直接見て取れるのは機械力学における「運動」、すなわちあくまでも結果であって、運動が生じるための原因として目には見えない「力のはたらき」があり、これを見抜かないことには目の前で起こる政治的な現象を正しく理解できたとはいえないのではないか...
もっと素直な見方もある。ある政治的な判断があったときに、それがどんな経緯で決まったのか気になるのは当然の反応だと思う。僕の肌感覚では、ここ数年はその疑問に事欠かない。なんでマスクを配ろうと思ったの？なんでそんなに安く土地売ったの？なんで敵基地攻撃能力っていう表現やめたの？
僕の周囲にいるのは、大きな社会から見れば「インテリ」という層にカテゴライズして申し分ない方たちだと思う。そんなインテリたちの中で、最近、『中立』であることに固執する風潮が色濃いように感じている。内閣や省庁からの発表だけを受け取るようにすれば、確かに『中立』でいることは可能なのかも知れない。しかし、それだけではこれらの疑問の答えは得られない。政治の核心に迫ることはできない。
必要なのは、政治現象における力学に精通した人や政治的な判断の推移を追い続けている人による解説だ。それは政治学者や評論家、記者やジャーナリストなどをおいて他にないと思う。
Twitterには、数万人のフォロワーを擁して、イデオロギーを明白に打ち出して政治的な発言を続ける匿名アカウントがいくつかある。そういったツイートを目にすることがたまにあるのだけれど、情報のソースやその信憑性などが気になって内容がまったく頭に入ってこない。そういったアカウントをフォローしている人は、信頼性をどのように評価しているのだろうか。また、新聞やテレビなどの信頼性の高いメディアをきちんと参照しているのだろうか。
ちなみに、僕のニュースの入手元を挙げていくと、①朝日新聞デジタルの有料会員、②日経電子版の無料会員、③Twitterで読売新聞オンラインのアカウントをフォロー、④テレビのニュースを適宜、といった具合で、読み頻度もこの順である。
朝日新聞は今年の4月に僕の文章を要約して掲載してくれた（※13）ので、正直思い入れはある。しかしながら、インターネット上ではその「偏向報道」を問題視する声も目にする。僕が感じる朝日新聞のいいところは、他紙と較べて政治的な決断の背景を述べる記事が多いところ、新型コロナウイルスに限っても生物学者や歴史学者など多様な専門性を持つ人からの寄稿を掲載しているところ、デジタルコンテンツにも力を入れているところ（※14）、悪いところは、政権にマイナスイメージを与える方向にミスリーディングな見出しを打つ場合があるところ、長い歴史の中で記者による不祥事も多いところだ。
僕は、中立を求めることに意味はないと思っている。ときには強いイデオロギーから生じる極端な意見にもきちんと目を通しながら、そのニュースの「本当のところ」は何なのかを求めることのほうが遥かに大事だ。それが本当の「公平・公正」「不偏不党」ではないだろうか（※15）。
とにもかくにも、複数の信頼性の高い情報源からニュースを得るという習慣はなるべく続けたいと思っている。僕の思想がそうさせているし、そこから得られた情報がまた僕の思想を形づくる。「本棚を見ればその人が分かる（※16）」というのは言い得て妙だと思う。
第3章 ー 僕が考える最強のリベラル
イデオロギーという言葉を軸にここまでいろいろ書けたのは、僕自身が持つイデオロギーの姿がはっきりしてきたからに他ならない。一言で片付けるならば、僕はリベラルだということがよく分かった。本来は政治学上の厳密な定義があるはずの「リベラル」という呼称だけれども、最近のインターネットでは蔑称として無闇矢鱈に使われる場合すらある。そこで、僕の考えるリベラル、僕の目指す政治的なスタンスについて述べていきたい。
リベラルにとって最も大事な要素は「クリティカルな思考」だと考えている。訳せば「批判的思考」になる訳だが、これだと誰かがやることに逐一ケチをつけるような、ネガティブなイメージが付き纏いそうだ。僕がクリティカルという言葉で示したいのは、権力の当事者による支配が及ぶ範囲からは離れた位置に立って、歴史的な文脈や相反する立場からの見方など可能な限り多くの要素を勘案しながら、そこに潜む問題点の指摘を行い、場合によってはよりよいアイディアの提起をするという態度だ。
これを実践するために必要になるのは、広汎な知識と想像力、そしてこの世界のすべての人々へのまなざしだと思う。第1章で「イッツ・ア・スモールワールド」的世界という表現を使ったけれども、実現不可能な空想話として揶揄するつもりで言った訳ではない。ここで思い出すのは宮崎駿さんの言葉だ。
『理想を失わない現実主義者にならないといけないんです。理想のない現実主義者ならいくらでもいるんですよ（※17）』
僕の中では、自分の上に立つ権力に対しては、その暴走を許さないように監視する必要があるという考え方が常識だと思っていた。権力というのは国家権力だけには限らない。サークルに所属していればその執行にあたっている人たちが権力であり、大学自治寮の寮長をやっていたときには、上に立つのは大学当局だった（※18）。
なので、新型コロナウイルス感染拡大の対応に対する不満が高まって、Twitter上でも安倍政権を批判する風潮が高まってきたときに、「そんなに批判ばかりぶつけたら安倍さんがかわいそう」という投稿が散見されたときには、正直驚いた。具体的な批判に対する反論ならまだしも、自分の社会的立場をどのように認識しているのだろう。
僕の下卑た憶測によれば、保守的なイデオロギーを持つのは、現状の生活に特に不満を感じていない充分に裕福な人か、そもそもクリティカルな思考をする習慣がない人のどちらかだ。保守には保守の信条や論理があるのだろうけれど。
イデオロギーの形成において無視できないと考えることがもうひとつある。自分がどのような人たちから影響を受けているのか、ということだ。僕の場合は、興味のベクトルが科学技術や音楽を中心とした芸術の方向にかなり偏っている。カッコいいと感じる人物も、当然のことながら、研究者、技術者、作曲家やDJなどが多くの割合を占めている。
どれも、新しいことを追いかけたり、自分だけの表現を求めたりする性質の人たちであり、ある職業集団内での競争に明け暮れたり、マニュアル通りの仕事をしたりするような人たちではない。アーティストの界隈はリベラルが多いと言われることもあるが、僕は当然だと思う。それに加えて、昨今の研究費の削減や演奏会やライブの中止に対する補償の問題などが起こっているのはよく知られている通りだ。
リベラルには宿命がある。それは、権力からの直接的な恩恵を受ける立場には立ち得ないということだ。逆に言うと、もし僕が国家公務員や経団連企業の総合職を仕事としていたら、ここまで書いてきたような考え方とは別の考え方をしていた可能性がある。大学院2年の夏が今の僕にとっては大きな転機だった訳だが、とっさの判断で取った行動の結果をこんな感じで生きている。
1万字のロングフライトとなった。社会や科学が急速に発達しても、人間がそれに追従できていない場合があるように思う。TwitterをはじめとするSNSの普及によって見知らぬ人との政治的な議論ができるようになった訳だが、実際に起こっている出来事は成熟した民主主義のための議論とは程遠い。いきなり政治的な議論を始める前に考えるべきことはきっと山ほどある。いまこそ、出でよ！イデオロギー！
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※1 気象庁発表の令和2年の梅雨明け（速報値）によると、東海地方では平年より11日遅い8月1日ごろとなった。
※2 政治、宗教、プロ野球。
※3 真の主役は「社会意識」かも知れない。日本大百科全書（ニッポニカ）に書かれているように、個々人が所属している局所的な社会の違いによって社会意識（個人意識、生活意識、社会心理にイデオロギーを加えた総体）が異なっていることがいろいろな問題の根源であると捉えるのがもっとも厳密だと考えられる。今回の主題をイデオロギーに限定したのは、①一般には非自覚的かつやや先天的な要素が社会意識の形成に与える影響の大きさにフォーカスしたかったから、②通例的な用法ではイデオロギーという言葉だけで狭義の社会意識の概念をカバーできると考えたから、である。
※4 日本の法律上の性別認定制度におけるトランスジェンダーへの人権侵害 | HRW
※5 ［議論］身近で感じる？「学歴分断」：日経ビジネス電子版
※6 「たびたび発生している」と言うからには、例えばTwitter上で1か月あたりに発生した『事件』件数の推移などを示す必要があるだろう。しかし、僕が想定しているのは、自分と相手が持つイデオロギーの違いに無自覚なことから生じるいわゆる炎上や、リプライ・引用リツイートを使っての論争だ。炎上にはイデオロギーと無関係であると思われるものも多い。また、『事件』を政治に関連する話題だけに限定したくはない。この部分に踏み込んでいる文献を探したり、あるいは自分で統計を取ったりというレベルには至れなかったことは素直にお詫びしたい。
※7 SNS登録率6割 10年で3倍に 民間調査：日本経済新聞
※8 【関西の議論】大阪のエスカレーター「右立ち」は世界標準だった！？ 半世紀前から、東京の「左立ち」は２０年遅れ - 産経WEST
※9 「テラスハウス」出演中の女子プロレスラー死去 22歳：朝日新聞デジタル
※10 ＳＮＳ発信者特定容易に 高市総務相、誹謗中傷「許しがたい」
※11 「表は仲良し、裏アカでは悪口…」ネットいじめが過去最多に。インスタきっかけに自殺者も
https://www.buzzfeed.com/jp/kotahatachi/net-izime?utm_source=dynamic&utm_campaign=bfsharetwitter
※12 男性が、女性に対して上から目線で偉そうに説明したがることは「マンスプレイニング（mansplaining : 語源はman + explain）」と呼ばれる。
※13 （ＥＹＥ モニターの目）今月のテーマ：企画「Ｄｅａｒ Ｇｉｒｌｓ」について：朝日新聞デジタル
※15 「公平・公正」および「不偏不党」はNHKが標榜するスローガンだが、最近はその雲行きが極めて怪しくなっている。
中立的なメディアは存在しない――「放送法」を再考する | 荻上チキ・日本の大問題 | ダイヤモンド・オンライン
左遷! さらば、NHK『ニュースウオッチ9』大越キャスター エースはなぜ飛ばされたのか（その１）gendai.ismedia.jp
NHKで国谷裕子を降板に追い込んだ“官邸の代弁者”が専務理事に復帰！ 安倍政権批判の完全封殺へ (2019年4月11日) - エキサイトニュース
※16 アメリカの格言（You can know a man by the books he keeps in his library.）による。
※17 第45回スペシャル 宮崎 駿（2007年3月27日放送）| これまでの放送 | ＮＨＫ プロフェッショナル 仕事の流儀
※18 もちろん共産主義などの政治的な思想による活動ではない。在寮生のよりよい生活のために大学に要望を提出したり、大学からの提案を受理するかどうかの会議を取り仕切ったりというのが重要な任務だった。京都大学吉田寮のように、現在進行形で自治寮と大学当局が激しい対立を見せているケースもある。
